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《道德经》52个成语,洞见老子的思想智慧!  

2016-09-07 17:15:22|  分类: 婴幼儿教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【导读】

约2500多年前的一天,一位老者,骑着青牛,来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来,知有圣人过关。来人正是老子。 他迎入老子,斋戒问道,并请老子著书,以惠后世。老子乃著道德五千言授之,遂去,不知所终。 这短短的五千言,便是对后世影响巨大的《道德经》……


《道德经》52个成语,洞见老子的思想智慧!

 

1、玄之又玄

 

【解释】:形容非常奥妙,不易理解。  

【出自】:第一章:“玄之又玄,众妙之门。”

 

2、有无相生 


【解释】:有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化,阴阳相生的关系。  

【出自】:第二章:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”

 

3、功成不居

 

【解释】:任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 

【出自】:第二章:“为而弗恃,功成而弗居也。”

 

4、和光同尘

 

【解释】:指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。 

【出自】:第四章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”

 

5、天地不仁

 

【解释】:天地无私,在天地看来,万物都是一样的,没什么区别。 

【出自】:第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。”

 

6、天长地久

 

【解释】:形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。 

【出自】:第七章:“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。”

 

7、上善若水

 

【解释】:最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 

【出自】:第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

 

8、金玉满堂

 

【解释】:形容财富极多,也形容学识丰富。

【出自】:第九章:“金玉满堂,莫之能守。”

 

9、功成身退

 

【解释】:大功告成之后,自行隐退,不再做官或复出。 

【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。”

 

10、目迷五色

 

【解释】:形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。 

【出自】:第十二章:“五色令人目盲。”

 

11、宠辱若惊

 

【解释】:形容人非常计较得失,以小失大,患得患失,无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。

【出自】:第十三章:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”

 

12、视而不见

 

【解释】:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。 

【出自】:第十四章:“视而不见,名曰夷。”

 

13、听而不闻

 

【解释】:听到了就像没听到一样。形容漠不关心,不在意。 

【出自】:第十四章:“听之不闻,名曰希。”

 

14、涣然冰释

 

【解释】:象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。 

【出自】:第十五章:“涣兮若冰之将释。”

 

15、虚怀若谷

 

【解释】:意指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。 

【出自】:第十五章:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”

 

16、绝圣弃智

 

【解释】:指把头脑中的权威概念消灭掉,让自己不迷信任何人的观点,抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。 

【出自】:第十九章:“绝圣弃智,民利百倍。”

 

17、少私寡欲

 

【解释】:减少私欲之意。

【出自】:第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”

 

18、相差无几

 

【解释】:指二者距离不远,或差别不大。 

【出自】:第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?”

 

19、如登春台

 

【解释】:春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。 

【出自】:第二十章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。”

 

20、飘风骤雨

 

【解释】:指来势急遽而猛烈的风雨。 

【出自】:第二十三章:“故飘风不终朝,骤雨不终日。”

 

21、余食赘行

 

【解释】:余食,即剩饭;赘,即多余;行,古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。 

【出自】:第二十四章:“其在道也,曰余食赘形。”

 

22、天大地大

 

【解释】:形容极大。

【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大。”

 

23、道法自然

 

【解释】:指大道以其自身为原则,自由不受约束。 

【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

 

24、知白守黑

 

【解释】:意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。 

【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,为天下式。”

 

25、去甚去泰

 

【解释】:指做事不能太过分。 

【出自】:第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

 

26、天道好还

 

【解释】:天道:天理;好:常常会;还:回报别人。指天可主持公道,善恶终有报应。 

【出自】:第三十章:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”

 

27、佳兵不祥

 

【解释】:意为好用兵是不吉利的,即好战非祥事。 

【出自】:第三十一章:“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”

 

28、知止不殆

 

【解释】:指懂得适可而止就不会遇到危险。 

【出自】:第三十二章:“知止可以不殆。”

 

29、自知之明

 

【解释】:指了解自己的情况,能正确认识自己的长处与短处。 

【出自】:第三十三章:“知人者智,自知者明。”

 

30、淡而无味

 

【解释】:泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。 

【出自】:第三十五章:“淡乎其无味。”

 

31、将夺固与

 

【解释】:固,同“姑”。要想得到,必先给予。 

【出自】:第三十六章:“将欲夺之,必固予之。”

 

32、无中生有

 

【解释】:指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。

【出自】:第四十章:“天下万物生于有,有生于无。”

 

33、若存若亡

 

【解释】:有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。

【出自】:第四十一章:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”

 

34、大器晚成

 

【解释】:越是大才能的人通常越晚成功。 

【出自】:第四十一章:“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。”

 

35、大音希声

 

【解释】:指最大最美的声音乃无声之音。 

【出自】:第四十一章:“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。”

 

36、知足不辱

 

【解释】:懂得满足才不会受到屈辱。

【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以长久。”

 

37、大巧若拙

 

【解释】:指真正灵巧的人看起来很简单。 

【出自】:第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

 

38、知足常乐

 

【解释】:自知满足则心常快乐 

【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。”

 

39、出生入死

 

【解释】:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。 

【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。”

 

40、祸福相依

 

【解释】:是比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。 

【出自】:第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

 

41、根深蒂固

 

【解释】:比喻根基深厚牢固;不可动摇。 

【出自】:第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”

 

42、以德报怨

 

【解释】:指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。 

【出自】:第六十三章:“大小多少,报怨以德。”

 

43、轻诺寡信

 

【解释】:轻易答应人家要求的,一定很少守信用。 

【出自】:第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”

 

44、千里之行,始于足下

 

【解释】:谓走一千里路,也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。 

【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

 

45、慎终如始

 

【解释】:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 

【出自】:第六十四章:“慎终如始,则无败事。”

 

46、俭故能广

 

【解释】:指平素俭省,所以能够富裕。又解为行事简单方可广博,俭,同“简”。 

【出自】:第六十七章:“慈故能勇,俭故能广。”

 

47、寸进尺退

 

【解释】:指得到的少而失去的多,即得不偿失。 

【出自】:第六十九章:“不敢进寸而退尺。”

 

48、被褐怀玉

 

【解释】:身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。 

【出自】:第七十章:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐而怀玉。”

 

49、天网恢恢,疏而不漏

 

【解释】:比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。 

【出自】:第七十三章:“天网恢恢,疏而不失。”

 

50、小国寡民

 

【解释】:国家小,人民少。 

【出自】:第八十章:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。”

 

51、鸡犬相闻

 

【解释】:鸡鸣狗吠的声音都能听到,指人烟稠密。

【出自】:第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

 

52、老死不相往来

 

【解释】:指彼此不联系,不交流情况。 

【出自】:第八十章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”


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